提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的(de)一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸几十块钱的阿富汗玉是真的吗人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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