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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī),此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时(shí)候,各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制(zhì)的土地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的(de)契约,这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思)背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业(yè)十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思(yě)很发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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