胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的(de)。

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胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习(xí)骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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