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往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几(jǐ)个爪？是中国(guó)神话(huà)传(chuán)说中的龙有(yǒu)三、四(sì)、五个爪子不等(děng)的(de)。关于龙(lóng)有几个爪以及(jí)龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个爪子(zi)，龙有几个(gè)爪子(zi)蟒有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪(zhǎo)和(hé)蟒有几爪(zhǎo)的区别(bié)，古代龙有(yǒu)几个爪等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

龙有两个(gè)根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似美洲狮的身体(tǐ)，两只巨(jù)大的蝙蝠翅(chì)膀或(huò)者(zhě)羽翼，四(sì)条腿，和一个有些像马的头。

　　故(gù)事(shì)中最常提到(dào)的颜色是(shì)绿(lǜ)，红或(huò)金(jīn)色。它(tā)的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都(dōu)是巨大的爪(zhǎo)子(zi)，类似(shì)于肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪

　　是(shì)中国神话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前两足(zú)为三(sān)爪,后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传说(shuō)中的神异(yì)动物(wù)。

　　龙是中华民族(zú)的(de)象征，中国人都以自己是“龙的(de)传(chuán)人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受(shòu)中华龙文化影(yǐng)响。

　　传(chuán)说(shuō)多(duō)为其能显能隐，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨(yǔ)，而(ér)这些已经是(shì)晚期发展而来(lái)的龙的形象，相比最(zuì)初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古有九为至(zhì)尊之象；就象(xiàng)古(gǔ)代皇帝的(de)九五至尊，所以皇帝(dì)身上都有9只五(wǔ)爪金龙，在以(yǐ)前封建社会，衣(yī)服上有(yǒu)龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从那(nà)里分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级(jí)。

龙的(de)人文精神

　　一(yī)个民族的(de)文化是这个民(mín)族精神(shén)的载体，多姿多(duō)彩(cǎi)的龙文化中，从(cóng)中也可看出古代中国(guó)人的人文(wén)精神。

　　创(chuàng)新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文(wén)化经历(lì)了若干发(fā)展阶段(duàn)，每一(yī)个(gè)发展阶段(duàn)主要(yào)是(shì)通过内部创新完成的。

　　观察(chá)各(gè)个(gè)历史时期不同的龙艺术形态(tài)，从无角(jiǎo)到有角，从无翼到(dào)有翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙(lóng)形象是经(jīng)过(guò)不(bù)断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象是古代中国(guó)人综合(hé)了走兽、飞禽(qín)、水中动物和爬行动物(wù)的优长而形(xíng)成的(de)。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现在长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优(yōu)秀艺术元素，从(cóng)而使(shǐ)其形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收(shōu)了印度(dù)佛教中(zhōng)狮子的形(xíng)象，头(tóu)圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加(jiā)了(le)龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化(huà)丰富(fù)多彩，与古代中国人的包容(róng)精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化在自己的发展过程中，曾(céng)受到来自(zì)印度的(de)龙王信仰的冲击(jī)，但中国人并没有(yǒu)将其拒之门(mén)外，而是包容(róng)与改(gǎi)造，形成(chéng)了(le)中国化的龙(lóng)王，丰富了中国(guó)龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中(zhōng)国(guó)人描述的龙(lóng)形象(xiàng)来(lái)看(kàn)，龙具有很强(qiáng)的进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九(jiǔ)天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾(téng)龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话(huà)传说中(zhōng)的龙，大多(duō)是一往无前(qián)、势不可挡(dǎng)、无(wú)所(suǒ)畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代龙开拓进取精神(shén)的表现(xiàn)。

　　独(dú)立精(jīng)神(shén)。

　　中国(guó)龙的艺术形象是独一无(wú)二(èr)的，与龙有关的(de)种(zhǒng)种文化现象也自成一体、独具一格。

　　在(zài)中国传统文化中(zhōng)，龙文化虽与儒教、道教和(hé)佛教有(yǒu)着密不可分的关系(xì)，但始终保持着相对的独立性，不(bù)附属于任何一种(往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么zhǒng)宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么会生产力低下，人们在严酷的自(zì)然环(huán)境里生存，还不能独立的支(zhī)配自然(rán)力(lì)，也(yě)不(bù)能解释(shì)自身来源，对自(zì)然(rán)界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人(rén)类更强大(dà)的自然(rán)或超(chāo)自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时(shí)间(jiān)，可以上(shàng)溯到上古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏(shì)生于成纪，徒治(zhì)陈仓(cāng)，都于陈，在(zài)位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地进(jìn)入(rù)关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于陈(chén)。

　　这一活(huó)动(dòng)区大体与仰韶文化古遗址的分布(bù)区相吻合。