社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén晋m是山西哪里的车)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng晋m是山西哪里的车)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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