徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先(xiān)我们必(bì)须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上(shàng)还(hái)有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力的(de)人，那他(tā)是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过(guò)解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太(tài)志的(de)恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐不再(zài)是(shì)单纯(chún)的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对(duì)象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二(èr)个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一(yī)定(dìng)的(de)心理暗示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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