远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道(铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗> <铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗p>　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

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