抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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