赶尸是古代湘(xiāng)西(xī)一项被神秘化的职(zhí)业(yè)，师徒二(èr)人通过(guò)一(yī)系列手段将客(kè)死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸(shī)体运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定存在(zài)的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都(dōu)去川东或者(zhě)黔(qián)东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的(de)影(yǐng)响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的(de)大路(lù)供车马通行，也无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路。很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大(dà)人士(shì)，“发明了(le)”赶尸(shī)的技术(shù)，帮(bāng)助死者回(huí)归(guī)故里(lǐ)。

影视(shì)剧里我们(men)看(kàn)到(dào)的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象(xiàng)就(jiù)出自(zì)湘西赶尸的(de)传说。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓(xià)人(rén)。

不(bù)过从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度(dù)看待，尸体(tǐ)不(bù)可(kě)能自己前行(xíng)，但这些传说又(yòu)不是(shì)空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某些(xiē)手段，让古代人相信他们(men)拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三(sān)赶三不赶”的原则。凡(fán)是(shì)被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸(shī)匠只接那(nà)些尸体(tǐ)完整(zhěng)，没有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的(de)，肢体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接(jiē)。

为了铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处(le)让人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是(shì)怕自己(jǐ)被传染疾(jí)病(bìng)；而投河(hé)自尽的是被替(tì)代者勾去了(le)魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些(xiē)遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于那(nà)些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻有两(liǎng)个版本(běn)的赶(gǎn)尸方法，其(qí)中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水不是个轻松(sōng)活。

死(sǐ)者(zhě)去(qù)世后，赶尸(shī)匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特(tè)制的(de)防(fáng)腐(fǔ)药(yào)水涂抹，也有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途(tú)中过(guò)早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑(hēi)色(sè)布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看到的(de)赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠(jiàng)大多(duō)走夜路，而且不(bù)点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见(ji铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处àn)了都(dōu)会(huì)回避，死(sǐ)者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本(běn)质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了(le)赶(gǎn)尸(shī)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处匠的入职门槛，更可以向死者家属多要(yào)报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八小时之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力作(zuò)用(yòng)下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个(gè)尸体(tǐ)排(pái)好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地(dì)面平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架(jià)子(zi)，尸体就(jiù)想僵(jiāng)尸就会(huì)缓(huǎn)缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸(shī)体(tǐ)手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸(shī)队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到(dào)的(de)僵尸那样(yàng)。

有人会问，两(liǎng)具(jù)尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其(qí)实这跟(gēn)当地(dì)的地势有关(guān)，从四(sì)川和贵(guì)州地(dì)区往湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从(cóng)高(gāo)至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多(duō)力气(qì)。当然也会遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将尸体背着走即(jí)可(kě)。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现(xiàn)代科学家(jiā)也争(zhēng)论(lùn)不(bù)一。是真是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经(jīng)不存(cún)在(zài)了(le)，最后(hòu)的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家(jiā)们也无(wú)法破解其原理。无论尸(shī)体(tǐ)是否像影视(shì)剧里那样自动行(xíng)走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的，可(kě)能古人(rén)将它神秘(mì)化(huà)了。

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