盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐ二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代n)食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化(huà)教育(yù)，不同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们也(yě)不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因(yīn)为一日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化(huà)差(chà)异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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