社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方(青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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