胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民(mín)族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡(hú)人(rén)之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的(de)。

　　即愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国都夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人(rén)前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇(qí)耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析悟(wù)，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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