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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jī一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米n)试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记(jì)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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