日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马(mǎ)上东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或其后裔(yì)出(chū)现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积(jī)封(fēng)土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库(kù)的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较(jiào)为(wèi)贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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