子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

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　　【瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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