社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社(shè纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思)主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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