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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对(duì)个人内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进行(xíng)自(zì)律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是(shì)说严(yán)格控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎(shèn)独(dú)”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一(yī)种人生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁(拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线yuán)采“处世当无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡(héng)不(bù)食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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