提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi蓝宝石的寓意是什么)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕蓝宝石的寓意是什么降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的(de)结果。

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