星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云(yún)大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什(shén)么在(zài)世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形(xíng)成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色(sè)珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是(shì)烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不等的(de)人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非(fēi)高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出(chū)科普的角度，会发现舍利(lì)子的(de)概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星云大师就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利(lì)社会，以共修(xiū)净化人(rén)心(xīn)。所以终其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心(xīn)接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的(de)人(rén)间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事(shì)，他的(de)智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生(shēng)也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天(tiān)地世(shì)界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能(néng)够(gòu)不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人(rén)的(de)话，就是(shì)那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑(huò)和转移(yí)，那才是(shì)自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云(yún)一样，过(guò)得自(zì)由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大(dà)众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒(tú)众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为(wèi)我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认(rèn)为是(shì)我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛(fú)教里各有所归(guī)。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也(yě)没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决(jué)议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的(de)是(shì)徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安排(pái)适(shì)能适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大(dà)家(jiā)要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管(guǎn)理(lǐ)，事实(shí)上我只是(shì)懂得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读书，明(míng)白(bái)教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思想做入世(shì)的事(shì)业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优(yōu)良传统，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私(sī)交信(xìn)者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉(mài)会更加光(guāng)耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为(wèi)那(nà)是人间共(gòng)有的财(cái)富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来(lái)的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾(zāi)难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育(yù)、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是(shì)我们(men)的模(mó)范。在佛(fú)法的(de)弘传上(shàng)，世界各地的(de)道(dào)场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来(lái)的(de)一切，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美(měi)，让三(sān)好运动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就(jiù)是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人(rén)间的(de)修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八(bā)大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是(shì)非上较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人(rén)，都按(àn)照常(cháng)住的(de)循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意(yì)见(jiàn)为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的(de)老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美(měi)好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公共(gòng)事(shì)业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数(shù)尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数(shù)由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义(yì)卖(mài)所(suǒ)得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化(huà)教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的(de)，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家的意(yì)见，他(tā)人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保组的同(tóng)道们在(zài)那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练，以(yǐ)使我们(men)的教团更(gèng)增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达(dá)日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生(shēng)的(de)生(shēng)命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的(de)生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士农工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住(zhù)的地(dì)球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家(jiā)都生活(huó)在因(yīn)缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每一个(gè)人都是”生(sh卯怎么读，卯足劲是什么意思解释ēng)没(méi)有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关(guān)怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众(z卯怎么读，卯足劲是什么意思解释hòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光(guāng)山开山(shān)寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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