提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大(d82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头à)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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