提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的(de)药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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