抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意(y水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样ì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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