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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时(shí)的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整(zhěng)套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三(s事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼ān)年不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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