赶尸也有门派，不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说(shuō)法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了(le)反(fǎn)而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡的人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很(hěn)少(shǎo)，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就是(sh定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ì)滑轮(lún)和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段景(jǐng)住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段(duàn)。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客(kè)死(sǐ)异(yì)乡，那么不定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄(pò)没法(fǎ)回去(qù)，也没(méi)法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔(gé)着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见(jiàn)于(yú)民(mín)间，但(dàn)是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆(cuì)了(le)找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上也(yě)互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者(zhě)意(yì)外死亡的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的(de)，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么(me)人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是(shì)没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于有这些因素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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