登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得(d鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救é)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然(rán)，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特色。

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