赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术(shù)和白(bái)巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就(jiù)可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮的一个(gè)东(dōng)西。我们在电(diàn)视上(shàng)经常看到一些类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节(jié)，对湘西(xī)赶尸(shī)也(yě)是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如(rú)果真杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字的(de)有的话，又是什么(me)原理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅资(zī)料得知，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸(shī)，并不是(shì)如电视剧里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己动(dòng)的，而是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人可(kě)能把(bǎ)背尸人误(wù)以为是死(sǐ)者了，其(qí)实这(zhè)些背尸人(rén)身上背着的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大的(de)草帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都很(hěn)难看清(qīng)。而(ér)至于湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢？其实他(tā)们就(jiù)是一(yī)个术士，在背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们引路。而为什(shén)么(me)会惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意营造出一(yī)个恐怖(bù)的气氛来，不想让其他生人接(jiē)近。同时(shí)，这些人身上(shàng)都带着(zhe)一(yī)些特制(zhì)的东(dōng)西，比如说头(tóu)目见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)方式(shì)又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输(shū)肯定是非常不(bù)方便的。有的时候外出远门，在外边遇(yù)害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了(le)以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了(le)这样的一(yī)个方法(fǎ)，在湘杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字西(xī)就有这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不(bù)容(róng)易的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创(chuàng)造出了这一类(lèi)职业。这些人利用(yòng)特(tè)殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回(huí)故乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的方(fāng)式就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不(bù)是非常的忌(jì)讳(huì)，他们大多(duō)数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是什么原理

至于他们(men)到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资料(liào)以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这(zhè)些方(fāng)式和电视剧里(lǐ)的(de)有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视(shì)剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是(shì)并(bìng)不可(kě)怕的(de)，只是心理作用(yòng)而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下(xià)三法(fǎ)，上(shàng)中下(xià)三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是由当(dāng)时(shí)最(zuì)厉(lì)害的(de)道(dào)士做法，让(ràng)死亡的人(rén)自行走到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸(shī)者背到目(mù)的(de)地，然后前(qián)面有(yǒu)一(yī)个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个法术，大(dà)多数人也都选(xuǎn)择去用(yòng)这个(gè)。而下法(fǎ)是由人(rén)背着尸(shī)体走路，对于(yú)这(zhè)个方法也不做过多的解释(shì)了，看完了(le)上法(fǎ)和中法以后(hòu)，相信你对下法也应(yīng)该有(yǒu)了大(dà)体(tǐ)了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸(shī)最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个(gè)是充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细(xì)的记载(zài)。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作(zuò)。首(shǒu)先就是(shì)用(yòng)自己(jǐ)的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的人的三(sān)魂(hún)七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再(zài)用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并(bìng)不是非常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣(qù)的人可(kě)以自(zì)行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解释(shì)了。反正最(zuì)后道(dào)士用(yòng)一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会(huì)跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说在(zài)赶尸(shī)的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的(de)时候(hòu)碰到了(le)活物(wù)，那么法术(shù)就会被破坏(huài)，尸(shī)体就会倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时(shí)候，所(suǒ)有的(de)赶尸人手上(shàng)都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个(gè)铃铛的(de)声音，就会(huì)自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是(shì)闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人(rén)赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到(dào)的而已(yǐ)，谁也(yě)没有(yǒu)见过，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说过而已。我们要相(xiāng)信科学(xué)。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很(hěn)有可(kě)能只是一个传说而已，各位就当个故(gù)事，看看就行了，不要太(tài)在意，也(yě)不要太(tài)当真(zhēn)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字