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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其2l是多少斤 2l是多少kg(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹(tàn)

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