三十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原(yuán)为道(dào)家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十(shí)二福(fú)地(dì)分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神道居住的(de)名(míng)山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十(shí)大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序(xù)按道教经(jīng)典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次(cì)列“三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞(dòng)天福地，皆位山(shān)岩，并(bìng)注方阔，所属州(zhōu)县境域，可(kě)资地理(lǐ)考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大王申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思在这(zhè)福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与(yǔ)他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七回：一(yī)到南边，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往的十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二福(fú)地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向往的(de)十(shí)大洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其(qí)实指的就是一些具有名山(shān)大(dà)川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环境好，又(yòu)没有人(rén)打扰是非常(cháng)适(shì)合修炼(liàn)，因(yīn)此道教把这些地方称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地(dì)遍(biàn)布衡谈(tán)运了中国的很多省市，但是有(yǒu)些地方现(xiàn)在已经衰败(bài)了，也找不(bù)到具体的位置了。

　　十(shí)大(dà)洞天包括(kuò)：王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西(xī申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思)玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山(shān)洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞(dòng)天历史比较久，而且(qiě)没说过具体(tǐ)的地(dì)理位置，所以很(hěn)多现在都是找不到(dào)的，而三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)就比(bǐ)较好找了，因(yīn)为(wèi)里面涉及(jí)了州县，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县(xiàn) ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡州衡山县(xiàn)等(děng)等，这里就(jiù)是举两个例(lì)子，就(jiù)不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很多现在已(yǐ)经(jīng)成为了(le)旅(lǚ)游胜地，而七(qī)十二(èr)福地就更好找(zhǎo)，因为记(jì)载更加详细，比如(rú)在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等(děng)，这(zhè)里(lǐ)都曾是(shì)得道真(zhēn)人隐居过的(de)地方，因为真人曾(céng)在这(zhè)里修行(xíng)过，所以这些地方或多或少都是有一些传说(shuō)的，久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇，所以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一(yī)些和道教(jiào)有联系(xì)但(dàn)是么(me)有被(bèi)列入(rù)“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂(láo)山，现在很多山上的建(jiàn)筑都被列入了世(shì)界遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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