子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。<虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴/p>

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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