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颜(yán)元(yuán)的教育思(sī)想思维(wéi)导图，颜元的教(jiào)育思想(xiǎng)主张

　　颜元的教(jiào)育(yù)思(sī)想(xiǎng)：1、培(péi)养(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗yǎng)目标：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人才是治国安(ān)民的根(gēn)本，而人(rén)才主(zhǔ)要依(yī)靠(kào)学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实(shí)德实才之(zhī)士(shì)”，即(jí)品(pǐn)德高尚、有真才(cái)实学的(de)经世(shì)致用人才。

　　“实(shí)德实才(cái)之士”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求全”的通才(cái)，另一(yī)种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三(sān)事”、“六府(fǔ)”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育内容，这就是颜元(yuán)所(suǒ)谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于(yú)他“富(fù)国强兵”的政治理想，还提(tí)出(chū)教育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结合(hé)。

　　第一，教学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬行而(ér)实践(jiàn)之”。

　　第(dì)二(èr)，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理(lǐ)义，因为其脱(tuō)离实(shí)际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排(pái)斥通过读讲来学习知(zhī)识，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合(hé)。

　　第四，人获(huò)得知识的(de)目的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自(zì)己(jǐ)规划的(de)漳南书院中，陈设六(liù)斋，并规定了(le)各斋具体教育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别(bié)为文(wén)事斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了适应当时的实(shí)际(jì)，等时机(jī)到了(le)则(zé)关闭这两斋。

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