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一山放过一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一(yī)山拦全(quán)诗是(shì)什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围(wéi)子里，一山放出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句(jù)组诗(shī)作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山容(róng)易，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来(lái)才发现走来(lái)走去(qù)还在万山环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却有一(yī)种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地(dì)发现和领悟某种新鲜(xiān)的经验(yàn)，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一(yī)句(jù)当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便(biàn)无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登(dēng)的整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难(nán)的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一句，正像(xiàng)是针对这种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际(jì)上的艰难正成鲜(xiān)明对比(bǐ)，因(yīn)此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给(gěi)读(dú)者留(liú)下(xià)悬(xuán)念，使下(xià)两句(jù)的(de)出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本(běn)来(lái)，上(shàng)山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也会(huì)相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗#ff0000; line-height: 24px;'>邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗知，“一山放过一山拦”的(de)形(xíng)容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛(fú)给行人布置了一个迷(mí)人阵，设置了(le)层层叠叠(dié)的(de)圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然(rán)大(dà)悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象(xiàng)的(de)比喻，通过写山区行路的感受(shòu)，说(shuō)明一(yī)个具有普遍意义的(de)深刻道(dào)理：人们无论做什么(me)事，都(dōu)要(yào)对前进道(dào)路上的困难作(zuò)好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮(liáng)，治(zhì)所在(zài)建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第六首中(zhōng)“政是行人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正是(shì)路上的行人愁(chóu)苦悲痛之(zhī)时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声(shēng)不绝地(dì)对(duì)着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人(rén)时年(nián)六(liù)十六岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见(jiàn)群山环绕(rào)，感(gǎn)慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新(xīn)县，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗(shī)，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山(shān)放(fàng)出(chū)一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所(suǒ)做，杨(yáng)万里字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州吉(jí)水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四(sì)大诗人”、“南宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从山岭(lǐng)上下来(lái)就(jiù)没有困难，骗得前来(lái)爬山的(de)人(rén)白白(bái)地欢(huān)喜(xǐ)一场(chǎng)。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去(qù)路。

　　全(quán)诗(shī)译文(wén)2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今(jīn)在今皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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