题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不(bù)同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(sh岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市ān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的(de)认识(shí)。

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