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君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自哪里,君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式?

  “假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置(zhì),即(jí)“于物(wù)假”,意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”。

  语出《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不(bù)同,(只是君子)善于借助(zhù)外物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析(xī)

  荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的(de)名篇,其中有(yǒu)些警句,已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

  这里(lǐ)节(jié)选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯(guàn),可以独(dú)立成篇。

  文(wén)章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)。

  这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的(de)事物,又包含丰富的含(hán)义,因此(cǐ),道理能(néng)说得浅显明白,发人深思。

  文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理外,几乎(hū)都(dōu)是比喻。

  通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点,这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色(sè)。

  由于创造比(bǐ)喻的技巧很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也,善假(jiǎ)于物(wù)也出自于(yú)哪里?

  正确(què)的表述是:“君子生非异(yì)也,余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

  这句话(huà)意思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有什么不同,(只(z大龄剩男真的不能嫁吗,男人35岁没结婚基本上完了hǐ)是)善于(yú)借助外物(wù)罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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