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科长相当于什么级别？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思(sī)是“致知在格物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心的(de)。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身(科长相当于什么级别？shēn)修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途(tú)径在于认知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认识(shí)研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的科长相当于什么级别？本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家；治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平。