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三晋(jìn)大地是(shì)什么(me)意思,三晋大地三晋指的是哪儿(ér)

  “三晋大地”有两种意思:1、指中国的(de)战(91是质数吗,95是质数吗zhàn)国时期的赵国、魏国(guó)、韩(hán)国三国(guó)的合(hé)称,作为地理名词(cí)指赵、魏、韩三(sān)国故地。

  2、指山西省。

  战国初(chū)韩、赵、魏三(sān)分晋,山(shān)西又(yòu)有“三(sān)晋”之称。

  赵氏、韩氏(shì)、魏(wèi)氏原为晋国六(liù)卿(qīng),公元前453年,三(sān)家联手在晋阳城(chéng)打败晋国(guó)执政智(zhì)氏(shì),此后(hòu)三家(jiā)逐步瓜分(fēn)晋(jìn)国,前403年,周天子承认三家为诸侯(hóu),史称(chēng)“三家分晋”。

  因此,在《战国策》、《史(shǐ)记》、《资治通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为三(sān)晋,其地约(yuē)当今之山西(xī)省、河南省(shěng)中部(bù)北部、河北省南部中部。

  现在三晋(jìn)统指山西。

三晋(jìn)大地指的是那三个地方?

  三晋大地不是指那三个地方。

  三晋有两种(zhǒng)意思:

  1、是指中国(guó)的战国时期的赵国、魏(wèi)国、乱含韩国三国的合(hé)称,作(zuò)为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

 91是质数吗,95是质数吗 2、是指山西省。

  扩(kuò)展资料:

  三晋文化

  从现有的文献(xiàn)看(kàn),道家的传播大(dà)体可分为南北两(liǎng)大方面。

  北方(fāng)方面又(yòu)分为以三晋之地的文子一支和齐国的黄老(lǎo)学派一(yī)支,其共同特点(diǎn)是以“道”为(wèi)根本(běn)重建(jiàn)人(rén)文世界,具有(yǒu)明显(xiǎn)的“入世”倾向(xiàng)。

  南方一系则(zé)为庄子代表,发展《老子(zi)》去“欲”之(zhī)说,进而(ér)将“长生久视”的取(qǔ)向扭转为(wèi)精(jīng)神的自由亦即“逍遥”,表现出明显的“出世(shì)”倾向。

  北方系的三晋的一支有《文子》一书(shū)。

  过去普遍认为《文(wén)子》是伪书,是后人摘(zhāi)抄《淮南子》凑成的篇章。

  《文子(zi)指陪扰》主要从《老子(zi)》的无为(wèi)、尚虚、贵柔及主在(zài)人(rén)后的宗旨出发(fā),推(tuī)阐出一番道家(jiā)的治世之道。

  古(gǔ)本《文子》假托周平王与文子对话。

  学者认为,这不唯旦(dàn)是无谓的设辞(cí),文(wén)子(zi)是(shì)晋人(rén),而且是史官出身,他的学术背(bèi)景正(zhèng)以三晋的史学为背景(jǐng),这与我们对老子学术背景(jǐng)认(rèn)识有一致(zhì)处。

  而且,据魏(wèi)启鹏(péng)先生考察,睡(shuì)虎(hǔ)地出土的秦代竹简(jiǎn)《为吏之道》中,即含有文子之学的内容,即是说(shuō)文子(zi)之学在北方的影响直至(zhì)秦国。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-三(sān)晋

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