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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从(cóng)不(bù)思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外界的作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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