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　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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