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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗0000; line-height: 24px;'>46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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