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　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的(de)做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎ强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题n)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革(gé)所面(miàn)临(lín)的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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