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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的绿豆汤的热量是多少大卡故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募绿豆汤的热量是多少大卡民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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