不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。
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不拘于时句(jù)式类型,不拘(jū)于时句式还原
被(bèi)动句。于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意(yì)思是不受时俗的拘束。
指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之,不拘于(yú)时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其能行古道
被动句。
于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的(de)拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。
时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。
师说节选原文:李氏子(zi)蟠(pán),年十(shí)七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的孩(hái)子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六(liù)经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学习(xí)了,不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束,向我学习(xí)。
我赞(zàn)许他能够遵行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。
不拘于时出(chū)处意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。
出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译(yì):李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù),来向(xi我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日'>我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日àng)我学习(xí)。
我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日> 拘(jū):拘束
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我学(xué)习
不拘(jū)于时句(jù)式
不拘于时(shí)句式是被动句。
这句(jù)话出自于(yú)师说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。
人非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前(qián),其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾(wú),吾(wú)从而师(shī)之;生乎(hū)吾后,其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师(shī)道也,夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎?是故无贵(guì)无贱(jiàn),无长无(wú)少,道之所存,师之所存(cún)也。
嗟乎(hū)!师道之不(bù)传也久矣!欲(yù)人之无(wú)惑(huò)也(yě)难(nán)矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而问焉;今之(zhī)众人,其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦远矣(yǐ),而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。
是故圣益圣(shèng),愚益(yì)愚(yú)。
圣人之所以为(wèi)圣,愚人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚,其皆出于此乎?爱(ài)其孝(xiào)清子,择师而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童(tóng)子之师(shī),授之书而习(xí)其句读者(zhě),非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。
句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不(bù)焉,小学而(ér)大(dà)遗(yí),吾未见(jiàn)其明也(yě)。
巫医乐师百工之人(rén),不耻相(xiāng)师(shī)。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云(yún)者,则(zé)群聚而(ér)笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似(shì)也。
位卑则足羞,官(guān)盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了