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负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁

负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么词性是助(zhù)词,用在主谓间(jiān),取消句子的独立(lì)性;“无丝竹之乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂的音(yīn)乐扰(rǎo)乱双(shuāng)耳的。

  关于(yú)无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之(zhī)是什么(me)用法,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性以及无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么用法?,无丝竹之乱耳的(de)之是什(shén)么(me)意思?,无丝竹之乱耳的之是(shì)什么(me)词性,无丝竹之乱(luàn)耳中的之,无丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)怎么翻译(yì)等问题,小编将为你整理以下知识:

无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么用法,无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是(shì)什么词性

  助词,用在(zài)主(zhǔ)谓间(jiān),取消句子的独立(lì)性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂(zá)的音(yīn)乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一字,作者借赞(zàn)美(měi)陋室(shì)抒写自己志行高(gāo)洁,安贫(pín)乐道,不与世俗同流合污的(de)意趣(qù)。

《陋室铭》词类活(huó)用

  ⒈名(míng):名词活用动(dòng)词,出名。

  例句(jù):山不在(zài)高(gāo),有仙则名

  ⒉灵(líng):形容(róng)词活用为动词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。

  例(lì)句:斯是陋(lòu)室,惟(wéi)吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到(dào)扰(rǎo)乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的(de)使(shǐ)动用法,使……感到劳(láo)累。

  例句(jù):无案牍之劳形

  ⒍上(shàng):方位名词作动词,蔓上。

  例句(jù):苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词(cí),变绿。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(wú)案牍之(zhī)劳形(形:身体;

  今(jīn)常用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高(gāo)尚;

  今(jīn)义为:芳(fāng)香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛(dí)等(děng)管(guǎn)弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;

  今义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以调(diào)素琴(调(diào):弹奏(zòu);

  今义为:调(diào)解)

之有什么意思文言文

  

1. 文言文中(zhōng),之(zhī)有什么意思

负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示代词,相当于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等(děng)。

  《廉颇(pǒ)蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人(rén)称(chēng)代词,相(xiāng)当于(yú)“他”、“它”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于(yú)鄢》:“爱共叔(shū)段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话(huà)者本人或听话者(zhě)的对(duì)方(fāng)。

  《捕蛇(shé)者说》:“君将哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二(èr)负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁人称代词,相(xiāng)当(dāng)于(yú)“你”、“您(nín)”。

  《汉书(shū)?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公之将死,故(gù)吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中心(xīn)词之间(jiān),表示(shì)修饰(shì)、领属的(de)关(guān)系,相(xiāng)当(dāng)于“的”。

  《邵公谏厉(lì)王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间,取(qǔ)消句子独(dú)立(lì)性,一(yī)般不必译出(chū)。

  《师(shī)说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标(biāo)志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用在中(zhōng)心词(动词、形容词(cí))和补语之间,可译(yì)作“得”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志(zhì)。

  《师说》:“句(jù)读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时(shí)间的副词(cí)后(hòu),补(bǔ)足音节(jié),没有(yǒu)实义。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷~,烟炎张(zhāng)天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间(jiān),表示(shì)对方位、时(shí)间、范围等的限(xiàn)制。

  《教战守(shǒu)策》:“数十(shí)年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之(zhī) 有什么 意(yì)思

   解析: 用作(zuò)代(dài)词,分(fēn)几种情(qíng)况: (一(yī))可以代(dài)人、代物(wù)、代事(shì)。

  代人多是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾语(yǔ)或兼(jiān)语,不作主语(yǔ)。

   例如: 作《师(shī)说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作宾(bīn)语。

  ) 輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也。

  (《劝学》,代(dài)物,作(zuò)兼语(yǔ)。

  ) 人非生(shēng)而知之者(zhě)。

  (《师说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示(shì)代(dài)词,表近指。

  可译为"这",通(tōng)常作(zuò)复指性定语。

  如(rú): 均之(zhī)二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用(yòng)作助(zhù)词,也分几种(zhǒng)情况: (一)结(jié)构(gòu)助词(cí),定(dìng)语的标志。

  用在定语和中心语(名词)之(zhī)间(jiān),可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之众(zhòng)与中国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所存(cún),师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语(yǔ)的标志。

  用在中心(xīn)语(动词、形容(róng)词)和(hé)补语(yǔ)之间,可译为"得(dé)"。

  如: 古人之(zhī)观于天地、山川、草木(mù)、鸟兽,往往有得,以其(qí)求思之深而无不在(zài)也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结(jié)构(gòu)助词,宾语前置的标(biāo)志。

  用(yòng)在被(bèi)提前的宾语(yǔ)之后,动词谓语或介词之前,译时(shí)应省去。

  如: 宋何罪之有?(《公输(shū)》,即"宋有何罪") (四)结(jié)构助词(cí)。

  当主谓短语(yǔ)在句中作为主(zhǔ)语、宾语或一(yī)个分(fēn)句时,"之"用在主语和谓语之间(jiān),起(qǐ)取(qǔ)消句(jù)子独立性(xìng)的(de)作用,可(kě)不(bù)译。

  译时也可省去。

  如: 师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏(lì)之来(lái)吾乡(xiāng),叫(jiào)嚣乎东西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助词。

  用在形容词、副词或某些动(dòng)词的末(mò)尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只(zhǐ)起调整音(yīn)节的作用(yòng),无(wú)义,译(yì)时应省去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛先生以三寸之舌,强于百万之(zhī)师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言(yán)文中之有哪(nǎ)些意思

   之

   一、代(dài)词

   1、人称代词(cí),译作(zuò)“他”、“她(tā)”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战(zhàn)于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉(shè)世家(jiā)》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡醒公(gōng)》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代事物,译作“它”、“它们”或直译事(shì)物名称。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自(zì)后断其股,亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之(zhī)物销,学而不厌,诲(huì)人不(bù)倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问(wèn):“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益(yì)深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以君之(zhī)力,曾不能(néng)损魁父之丘。

  (《愚(yú)公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦(qín),尚何取鸡鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤(rǎng),箕畚(běn)运于渤(bó)海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间(jiān),取消(xiāo)句(jù)子独立性(xìng)。

  

   ①医之好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所(suǒ)属(shǔ),无奈何(hé)也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之(zhī)死(sǐ),有子存(cún)焉。

  (《愚(yú)公移(yí)山(shān)》)

   ④日(rì)月(yuè)之行,若(ruò)出其中(zhōng)。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气(qì)助词,凑(còu)足音节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑四面(miàn)集,步行负弓矢从者百许人(rén)。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何(hé)罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思(sī)

   一、作助词(cí)用(yòng)。

   主要用法有四(sì)种类型(xíng): 1、结构助词(cí)。

  相当(dāng)于现(xiàn)代(dài)汉语“的”,放在定语和中心语之(zhī)间(jiān),作定(dìng)语的标志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语+之(zhī)+中心(xīn)语。

   例(lì)如: ①故时有物(wù)外(wài)之(zhī)趣。

   (沈复(fù)《幼时记趣》)译:物体本身以(yǐ)外(wài)的乐趣。

   ②于厅事(shì)之东北角。

   (林嗣环(huán)《口技(jì)》) 译(yì):在客(kè)厅的(de)东(dōng)北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物(wù)之情,得无(wú)异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译(yì):(他们)观赏自然景物(wù)后的感情 ⑤忘路之远近。

  负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁 (陱(jū)渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能(néng)以径(jìng)寸之(zhī)木。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:直(zhí)径一(yī)寸的木头。

   ⑦菊之爱(ài),陱后(hòu)鲜有(yǒu)闻。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:对于菊花(huā)的(de)爱好。

   2、用(yòng)在主谓(wèi)之间,取消(xiāo)句子独(dú)立性,使原来的主谓句成为句子成分或(huò)复(fù)句的(de)成分。

   不必(bì)译出。

   其格式(shì)为:主语(yǔ)+之(zhī)+谓(wèi)语。

   例(lì)如(rú): ①予独爱莲之(zhī)出淤(yū)泥而(ér)不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯独爱莲(lián)花的从淤泥中长出(chū)而不受(shòu)到(dào)沾染。

   ②无丝(sī)竹(zhú)之乱耳,无案(àn)牍之劳形(xíng)。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳(ěr)鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花之隐(yǐn)逸者也(yě)。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译(yì):我认为菊花(huā)是花是的隐士。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大道之(zhī)行也》礼(lǐ)记(jì))译:当政治上(shàng)最高理想实施的时(shí)候。

   3、用(yòng)在不(bù)及物动词、形容词或时间副(fù)词后起协调音节、舒缓语(yǔ)气作用。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公将鼓(gǔ)之。

  (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译(yì):鲁庄公将要击鼓进(jìn)攻了。

   ②久之,目(mù)似暝,意暇甚(shèn)。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标志。

   通常出现在疑问句中,疑问代词作宾语时,放在(zài)动词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什(shén)么(me)简陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子《公(gōng)输(shū)》)译:宋国有什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋(lòu)”“何罪”从动词“有”后面(miàn)提(tí)到动词前面。

  这(zhè)个“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按现代(dài)汉语的说法,“何(hé)陋(lòu)之有?”即为“有何陋?” “宋何(hé)罪之(zhī)有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标志。

   为了强调定(dìng)语(yǔ),常(cháng)把定语放在(zài)中心语的后面。

  例(lì)如: 马(mǎ)之千里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译(yì):日行千里(lǐ)的(de)马(mǎ),一顿有(yǒu)时吃完(wán)一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代(dài)词,相(xiāng)当于(yú)现代(dài)汉(hàn)语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她们(men)”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):渔人详(xiáng)尽地回答了(le)他(tā)们。

   之:代指(zhǐ)桃花(huā)源人(rén)。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子《得(dé)道多助,失道(dào)寡助(zhù)》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指道的君(jūn)主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明(míng)《曹刿论(lùn)战》)译:所以战(zhàn)胜(shèng)了他们。

  之(zhī):代(dài)指齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬(ruò)篷覆(fù)之。

   (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记(jì)》)译:用箬(ruò)篷叶做成的(de)船篷覆盖在(zài)上面(miàn)。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻“山高月小,水落石(shí)出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相(xiāng)当于现代汉语“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔为甚异之(zhī)。

  (陱(jū)渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:渔为非常惊异这件事。

   之(zhī):代指桃(táo)花源的情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记(jì)》)译:听说(shuō)了这件事。

  之:代指(zhǐ)桃(táo)花源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父(fù)之丘(qiū)(列(liè)子《愚公移山(shān)》)译:还不(bù)能挖掉(diào)魁父这样的(de)小山。

   三(sān)、作动词(cí)用,相(xiāng)当(dāng)于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史(shǐ)记陈涉世家》)译:他停(tíng)止(zhǐ)耕(gēng)作,到田埂(gěng)上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上任。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到(dào)驻地(dì)旁(páng)的丛(cóng)林里的神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪些(xiē)意思

   "之"字(zì)在文(wén)言(yán)文中有到、去(qù)、的意思(sī),词性不同意思不(bù)同(tóng)。

   "之"字在(zài)文(wén)言(yán)文中(zhōng)用法:

   1、“之(zhī)”作代词用(yòng)

   (1)执策而临之(zhī),曰:“天下(xià)无马。

  ”(《马(mǎ)说(shuō)》)

   (2)名(míng)之者谁?山之僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词(cí)的后(hòu)面(miàn),“之”的用法为代词。

  可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多是第三(sān)人称,译为“他(tā)”(他们)。

  作宾语或兼(jiān)语(yǔ),不作主语。

   2、“之”作动词(cí)用

   (1)吾(wú)欲之(zhī)南海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广(guǎng)陵(《送孟浩然(rán)之广陵》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   “之”用作(zuò)动(dòng)词也(yě)是有规律(lǜ)可循的。

  动词“之”的后面一般会跟一个地(dì)点名词(cí),前面有(yǒu)人名或人称(chēng)代词,整个句子合起来应为“某(mǒu)人去(qù)某地”的句(jù)式。

   3、“之”作助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物必细察其纹理,故时有(yǒu)物外之趣。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎(jū)鸠,在河(hé)之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语(yǔ)的标志(zhì)。

  当“之”后面(miàn)的一个词(cí)是名词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或(huò)名词性(xìng)短语(如“一(yī)毛”)时,“之”作结(jié)构助词“的”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用(yòng)于(yú)主谓之间,不译。

   徐公不若君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼(yú)之(zhī)乐?(《庄(zhuāng)子与惠子(zi)游于(yú)濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名词或(huò)代词(主语)和(hé)一(yī)个动词或(huò)形容词(谓语)之(zhī)间(jiān)时(shí),起取消句子独(dú)立性的作用,可不(bù)译。

   (3)“之(zhī)”起调节(jié)音节作用,不译(yì)。

   辍耕之垄上,怅恨(hèn)久之。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   音节助词。

  用在形容(róng)词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑(còu)成四个字,只起(qǐ)调整音节(jié)的作用(yòng),无义,译时(shí)应(yīng)省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语解(jiě)释】

   2、第三人称代(dài)词(cí),译为“他”(他们)、“它”(它们(men))。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   3、指示代词,这。

   4、活用(yòng)为第一人称,我。

   5、可(kě)用于宾语(yǔ)前(qián)置(zhì)句(jù)复代指宾(bīn)语,用于动词之后(hòu)。

   6、结构助词,相当于(yú)“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾语前(qián)置的标志(zhì)。

   8、结构助词,用在主语(yǔ)和谓(wèi)语之间,起取消句子独立性的作用。

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