转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其实(shí)根本(běn)不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中的那嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址t: 24px;'>嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的(de)投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)的(de)方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实(shí)并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址