四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(l勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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