人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就的。

　　关于(yú)人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)以及人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么(me)，人生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)配(pèi)图等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(s杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译hí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其他什么(me)途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译