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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布(bù)了(le)四位世界(jiè)文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的(de)源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为日心说(shuō)与其并无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并经过长年的观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部的(de)希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法开(kāi)始学习(xí)希(xī)腊文(wén)，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的时间(jiān)获得了学士学位，当上了(le)医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然(rán)受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护(hù)下(xià)，拉(lā)伯雷(léi)以真(zhēn)实姓(xìng)名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷(léi)在学校(xiào)教书(shū)，教(jiào)书期(qī)间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大(dà)的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是(shì)独一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克(kè)思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或(huò)谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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