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　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是(shì)不(bù)可以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地(dì)出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释”包含(hán)齐(qí)物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别(bié)的(de)。

　　生存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可(kě)持(chí)续(xù)的、不(bù)稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链(旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释liàn)有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的(de)、可持续的，整体(tǐ)状态就(jiù)是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态。

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