吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市>吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市>作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

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