子不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
关(guān)于(yú)子(zi一方水等于多少升,一方水等于多少升水)不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学非所宜出自哪里,子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思,子(zi)不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么,子(zi)不学非所宜的意思(sī)怎么解释等问题,小编将为你整理以(yǐ)下知识:
子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译(yì)文(wén)人出生之初,禀性本(běn)身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理,又无(wú)知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物;人(rén)若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不一方水等于多少升,一方水等于多少升水成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节(jié)选译(yì)文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的(de)。
天性也(yě)都相差不多(duō),只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是为(wèi)了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是(shì)父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识(shí),那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不(bù)懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时(shí),就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
一方水等于多少升,一方水等于多少升水1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的(de)器物;人(rén)若是不学(xué)习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了