提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过。不笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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